Rita Minassian

Comme chaque année lors de la 1ère Pleine Lune dans le signe du Taureau, nous célébrerons la fête du Wésak. Cette célébration est non seulement dédiée à l’anniversaire du Bouddha mais elle célèbre aussi la rencontre des énergies Boudhique et Christique. Cette année, les lamas tibétains qui se réuniront au Mont Kaïlash insistent plus que d’ordinaire sur la participation de chacun d’entre nous à entrer en méditation et augmenter l’effet de masse des méditations de groupe.

Ainsi le taux vibratoire de la planète ainsi que notre fréquence vibratoire individuelle n’en seront que renforcées.

Vous trouverez ci dessous une petit explication de cette belle fête.

Bénédictions à profusion pour chacun d’entre vous lors de cette belle soirée méditative.

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La Fête du Wesak a lieu chaque année le jour où le Bouddha – à la pleine lune du Taureau – apporte la bénédiction divine de Shamballa au Christ, qui le relie à l’humanité. Une vieille tradition relate que le Bouddha a pris la décision, grâce à une expérience extraordinaire, de quitter une fois par an son haut lieu d’opération pour revenir sur la Terre et la bénir.

 La cérémonie se déroule dans une petite vallée du Tibet au-delà de l’Himalaya. La vallée est fermée sur 3 cotés par des montagnes hautes et boisées et la ligne des crêtes s’ouvre uniquement au nord-est pour laisser une étroite ouverture. Ainsi avons-nous une forme de bouteille avec le goulot étroit vers le nord-est, alors que la partie sud est considérablement plus large. Ici sur le sol de cette vallée sans arbre ni arbuste où seule pousse une herbe sauvage, se rassemblent les pèlerins des régions avoisinantes. Les hommes saints et les lamas connaissent ce sentier souvent difficile qui mène à la vallée et ils en remplissent la partie la plus large. Dans la partie nord-est plus étroite, laissée libre, le groupe des entités plus élevées se rassemble, ceux qui sont les gardiens terrestres des “plans divins” pour la planète et pour nous les hommes – ce sont les maîtres de Sagesse. Ces sages connaissants et hautement évolués sont les participants les plus significatifs de cette fête.

Ils s’installent suivant l’ordre de développement spirituel et leur rang initiatique, et se préparent pour le grand acte de service.

A leur sommet, devant une grande pierre plate, le visage dirigé vers le nord est, se tiennent les entités élevées, qui par les plus jeunes sont appelés les 3 Grands Seigneurs. Au milieu se tient le Christ, à sa droite le Manu, en tant que Seigneur des formes vivantes, à sa gauche le Mahachohan, le Seigneur de la civilisation. Devant eux, sur le rocher plat, se trouve une grande vasque de cristal remplie d’eau.

Derrière le groupe des maîtres de sagesse, des adeptes, des initiés et des collaborateurs anciens du plan Divin, se tiennent les jeunes du monde et les étudiants de différents niveaux et domaines, qui constituent “le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde” d’aujourd’hui. Ils sont présents soit dans leur corps physique, soit dans leur corps subtil.

L’heure de la Pleine Lune approche et le silence s’installe parmi la foule. Tous les regards se dirigent vers le nord-est, certains rituels sont effectué et les maîtres regroupés avec les plus jeunes adoptent des positions symboliques en formant sur le sol des figures géométriques significatives. Ils forment une étoile à cinq 5 branches, une croix et d’autres symboles géométriques, qui ont tous un sens profond et puissant. Des phrases ésotériques et des mantras spécifiques sont également chantés.

Une oscillation puissante les saisit tous et éveille l’âme des participants pour les guider l’unité. Ils se fondent en une grande invocation spirituelle et sont élevés grâce à leur préparation et leur attente. Ainsi est atteinte la plus haute aspiration du monde qui se rassemble ici dans ce groupe en attente, comme en un point brûlant. Invocation, préparation et attente constituent l’atmosphère dans laquelle baignent tous ceux qui sont dans cette vallée cachée.

Les chants et les mouvements rythmiques se renforcent, tous lèvent leurs yeux vers le ciel dans la direction de la petite ouverture dans la vallée. Quelques minutes avant le moment exact de la Pleine Lune – là bas, dans le lointain, une infime apparition lumineuse est visible dans le ciel. L’apparition devient de plus en plus proche, augmentant progressivement en clarté. Les contours deviennent visibles, jusqu’à ce que l’aspect du Bouddha soit reconnu, dans un vêtement de couleur safran en posture de lotus, irradié de lumière et de couleur dorée, les mains élevées en bénédiction…. Au moment exact où il atteint la place au-dessus du grand rocher et flotte au-dessus des 3 Seigneurs, le Christ prononce un mantra spécifique, qui n’est chanté qu’une seule fois par an à cette occasion.

Tout le groupe s’agenouille et touche le sol de son front. Cet appel, accompagné de tout le groupe d’étudiants, les jeunes et les initiés, provoque une oscillation tellement forte et entraînent un courant de pensées tellement puissant qu’il s’élève jusqu’à Dieu, le moment le plus élevé de l’élan spirituel le plus puissant de l’année est atteint. La bénédiction du Bouddha est reprise par le Christ en tant que représentant de l’humanité et continue à être distribuée sous sa responsabilité.

Ainsi une fois par an, le Bouddha vient pour bénir le monde et avec le Christ, procurer une vie spirituelle renouvelée. Lentement le Bouddha repart vers son lieu éloigné. Cette fois encore, le Bouddha a fait à nouveau offrande de sa bénédiction à l’humanité.

Après que le Bouddha se soit retiré, la foule se lève. L’eau de la coupe est partagée entre les maîtres de sagesse, les initiés et les plus jeunes. Avant qu’ils ne regagnent leur lieu de service, ils partagent l’eau avec le reste des personnes présentes qui, à leur tour, la partagent encore avec les autres humains.

Lorsque la fête de Wesak est à nouveau fêtée, il est temps de se préparer aux énergies qui sont disponibles seulement à ce moment-la. Jusqu’à présent ces énergies n’étaient pas mises directement à disposition de l’humanité, car c’est seulement maintenant qu’elle peut les recevoir de manière directe. Ces énergies sont transmises par le Bouddha depuis Shamballa.

Jusqu’à il y a quelques dizaines d’années, ces énergies ne pouvaient nous parvenir qu’en passant par la Hiérarchie, parce qu’elles étaient trop fortes pour que l’humanité les reçoivent et les utilise directement sans dommage. Aujourd’hui l’humanité dans son ensemble a fait un bon pas en avant et à travers une grande souffrance, a été contrainte à une certaine maturité… Cette maturité nous permet à tous, de prendre aussi part aux énergies de Shamballa.

Cette énergie de volonté de Bien libère des energies qui pour nous tous sont nécessaires. Des forces dont tous les royaumes ont besoin pour leur développement. Nous, les hommes, sommes maintenant également prêts à accueillir l’Enseignant du monde, le Christ ou Lord Maitreya se tient prêt à nous aider en ces temps difficiles. Montrons notre disposition par le fait de pouvoir utiliser et transmuter ces forces qui sont maintenant disponibles. Ouvrons notre pensée à la volonté de Bien et à l’Amour Inconditionnel.

Cependant quelles sont ces forces que nous devons recevoir ? Ce sont les forces qui nous ont déjà été annoncées il y a 2000 ans et qui, maintenant peuvent être reconnues et vécues à un niveau plus élevé, joignant ainsi le plan mental et le plan émotionnel. Des pensées claires, pleines d’amour, un alignement sur le coeur libre de toutes peurs, de tout doutes…

La volonté de Bien sera transformée en pensées d’amour et sera ainsi utilisable par les hommes. Beaucoup sont prêts à exécuter ce travail, beaucoup n’attendent que cela, servir l’humanité, discrètement à l’arrière-plan, ou ouvertement en public. Aidons-les à mettre en place ce service, aidons-les à penser clairement, aimer purement et agir avec amour. Et ainsi faisons, nous aussi cette année, notre offrande à nous-même, à l’humanité entière et à Gaia notre Terre-Mère.”